ودون رغيفه قلع الثنايا * وضرب « 1 » مثل وقعة يوم بدر إذا كسر الرغيف بكى عليه * بكا الخنسا إذا فجعت بصخر « 21 * » ( ولله در القائل الآخر ) « 2 » : تحلى بأسماء الشهور فكفه * جمادى وما ضمت عليه المحرم [ القناعة ] قلت « 3 » : وأما الخصلة التي أشرت إليها ولم أعدها مع العشرين فهي القناعة ، مفهومة من قولي : * ومع ورع فقربه العبد قانع * وقد « 4 » جاء في فضل القناعة الكتاب والسنة وإجماع الأمة ، قال الله ( عز وجل ) « 5 » مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً « 6 » قال كثير من أهل التفسير الحياة الطيبة في الدنيا : القناعة . وقال « 7 » رسول الله صلى الله تعالى « 8 » عليه وسلم فيما رواه القشيري « 22 * » مسندا " القناعة كنز لا يفنى " « 9 » وعن أبي هريرة « 22 * » رضى الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا " « 10 » رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية " كفافا " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما أتاه " رواه مسلم والترمذي ، وقال حديث حسن صحيح .

--> ( 1 ) في ( ط ) ( حرب ) . ( 2 ) بياض في ( ب ) . ( 3 ) مطموس في ( ب ) ، وبياض في ( ك ) . ( 4 ) ( وقد ) بياض في ( ب ) . ( 5 ) في ( ب ) ( تعالى ) . ( 6 ) سورة النحل الآية ( 97 ) . ( 7 ) وقال بياض في ( ب ) ، ( ك ) . ( 8 ) لفظة تعالى زيادة من ( ب ) . ( 9 ) رواه القشيري في باب القناعة عن جابر بن عبد الله انظر الرسالة القشيرية ص 129 طبعة دار الجيل . ( 10 ) الحديث رواه : البخاري الرقاق : 17 ، مسلم زهد 18 ، 19 ، الترمذي زهد 38 ، ابن ماجة زهد 9 . ( 21 * ) هذان البيتان قيلا في ذم البخلاء ولم أتوصل للقائل وهما من البحر الوافر . ( 22 * ) انظر ص 18 .